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开一家新店和从别人手中盘下一家店是完全不一样的。开一家新店在选址和装修上有许多额外的风险。我这里不是谈位置好坏,租金高低的问题,而是谈如果不能满足一些条件,你就根本无法开业。
首先是地点...充足,经过你的努力租金下来一半,心中暗喜到——这下可省银子了,房租里还包括空调费,不错。且慢高兴,黑的东西还多着呢。所有的写字楼的空调费都是有时间限制的(大多数按正常工作时间,下班后和节假曰不提供空...
牛不吃草
|缺乏专业眼光使决策艰难|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13193517390.html
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最近店里的生意比较忙,我牛不吃草也总出差,网站更新的比较少,同时也没有发什么帖子,希望大家原谅。毕竟,现在天厨妙香开张有2个月了,刚开始的激情开始消退,理性的思考开始多了一些。最近已经有5-...不希望股东太过干涉具体的经营活动。
最后我们采取的股东结构是:
一南出资10万元,并具体负责餐厅运作;另外4个股东共同出资9万元,不参与具体经营活动。
这种股东结构的目的是明确的:
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牛不吃草
|一南对准备开店的朋友问题答复汇总|
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漳州南山报邭寺笨翁休耳超极禅师 文 / 心照不宣 漳州南山报邭寺笨翁休耳超极禅师(1628--1676),释超极,字休耳,晚号笨翁。俗姓陈,湖南靖州人氏。 父于明季以乡贡进士晋选入都,病没...枯槁深岩,因结茅曹岩之白壑。复移长泰天城山,息影栖迟,极殊乐之。及游兴逸发,闽之武夷,粤中佳山水,靡不登临。少时已有诗名,中岁益遒至天真烂漫,不屑作犹人语。每浩唱清吟,知音传播逞逞,脍炙人口。顾于钳锤...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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黔城龙标山文 / 心照不宣
普明禅寺,坐落在湖南洪江市黔城镇龙标山上,是黔城的最高点。历史悠久,享誉当地。现为粮库占据。另有钟鼓楼在粮库外,相继为芙蓉楼文物管理所、镇政府、电视台管辖。在粮库与...成都人,俗姓余。值乱入滇,寓曲靖圆通寺,礼沧海剃度,时在永历十一年(1657年),年十七。后参灵隐印文于滇城新兴云集寺,不契。次参灵药,亦不契。又参渠山妙随,偕渠山妙随至楚。1663年复参灵隐印文于会同...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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我想说的是理想和现实的关系。理想是可以不涉及他人的,现实是必须面对大众的。例如:许多素友开店,还没有如何的时候,先都提出许多对利润的处理想法(放生啦、供养师父啦等等)。其实,我个人对一南提醒最多的是生存...的。其实先不提素食,就本牛公司附近的餐厅,关门开张也有几次了。更何况素食相比其它有派系的餐饮业,无论从菜品的传承上,还是内涵背景上,都缺乏系统性。在餐饮的管理经验上,这些素食者也往往不站优势。光有共同...
牛不吃草
|我投资的是人生|
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延续。孔子尚且说:“未知生,焉知死?” 宋朝的苏东坡居士曾说:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,何处话凄凉。”面对亲人的去世,因为感情上的执著而无法放下,这是人之常情,即使已去世十多年...形体,有了生命,现在她又死了,这不像自然界的春夏秋冬,随时在变化吗?”所以就不哭,可见庄子并非无情,而是对生死有所体会吧! 据佛经上所载:“须弥虽高广,终归于消灭;大海虽渊旷,时至还枯竭;日月虽...
不 著
|佛学论文|因明|五明|
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隋唐五代弥勒行者 心照不宣
兜率之鼓无形乃声修罗之琴不抚而韵
隋天台山法智传 释法智者,不详何许人也。髫年离俗,应法升坛。松直凌空,玉坚绝污。凡百讲肆,靡不留神。晚岁,以迳直之门,...群儿弗类。数方诵习,神晤精爽。玄奘法师始因陌上见其眉秀目朗、举措疏略,曰:“将家之种,不谬也哉。脱或因缘,相扣度为弟子,则吾法有寄矣。”复念在印度时计回程次,就尼犍子边。占得卦甚吉。师但东归哲资生矣。遂造...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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小男孩19岁,来自农村,家里情况不是太好,是他北京的亲戚送到店里来的,希望让他磨练一下,同时学习些文化,对家里也是一些收入。这个孩子,最大的问题是干活不动脑子,比较随意,好象对什么事都不放在心上;但是也有优点,别人说他,从来不记仇,让干就干。在这个服务员的去留问题上,一南犹豫了许久,最后还是让他走了。我和谢老师也惆怅了好长时间,也许对店里来说,这不算什么,只是换了一个服务员,但对那个孩子来说呢?...
牛不吃草
|激情过后面对烦琐需要理智|
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清沅州十方庵行之显笃禅师传 文 / 心照不宣 清沅州十方庵行之显笃禅师(1631年—1692年),西蜀李氏子。年因世乱入黔、礼贵州龙音山崇宁禅寺余山道瑞禅师祝发。矢志遍参,游江南至金陵蒋山,参兴善寺芥庵不琛大禅师。芥庵,湘潭李氏。幼无儒。礼桃花不韵禅师染。依天童弘觉木陈道志为入室弟子,参极思通贤有苜。住金陵蒋山兴善寺,善诗文,有《半山集》行世。《五灯全书》郑七十四有其行实,法语。《方外诗选》...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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此為彌勒懺法之始。而與如惺同一時代之江蘇昆山居士、蓮池大師弟子王志堅,亦撰寫《彌勒懺法》一卷,且修習兜率天宮觀。此後四百年,鮮有後繼者。當今叢林,已不聞有修習此業者,道俗皆不知有此二著矣。 蓋如惺《龍華懺儀》以天臺教觀而撰,且以比丘二十五人共修,主要係依經作觀,修習者鮮,今已不傳。王志堅《彌勒懺法》更是鮮有人知矣。 故余於修習慈宗業時,在一九九七年冬至日初發心在浙江蘭溪白露...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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